佛教中的有情众生是哪些

有情旧译为众生，指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。

从佛教的角度，把“含识众生”分为：有情、无情两大类。

无情包括：植物、矿物、金属等。

有情包括十类：六凡和四圣。

六凡：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱

四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻

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佛教观点：

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

众生又名有情，即一切有情识的生命形态。集众缘所生，名为众生，又历无量生死轮回，名为众生。十法界中，佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛为圣者，脱离生死，余皆有情，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，历经六道轮回，是为凡夫。

从佛教的角度，把“含识众生”分为：有情、无情两大类。
无情包括：植物、矿物、金属等。
有情包括十类：六凡和四圣。
六凡：天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱
四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻

胎生。卵生、湿生、化生。等等。