做人为什么要信孝礼忠义仁?

人无信不立；百善孝为先；礼是尊重、是教养；忠是志虑忠纯，坚守道义。义则是公正合理。忠义常连用；仁其实是人最原始的美德，友爱、同情，恻隐之心。这些美德，应该坚守。被现实训练成残酷而自私的人，最初也是具备这其中的某些美德的。
这是做为一个人的最基本的品质。

人无信无以立足于江湖，试想谁愿同一个无信之人坦诚相交，所以无信则无友。

百善孝为先。不知感恩父母艰辛生养之苦不知馈孝的人连生畜都不如。

礼是尊重是教养。一个不懂尊重别人的人同样也得不到别人的尊重。

忠是志虑忠纯，坚守首义，义是公正合理，忠义常相连，不忠不义之徒最终都不会有好下场。

仁是仁爱友善，中华民族是有着数千年文明的礼仪之邦，自古至今国民皆以仁厚之心诚结友谊之宾，古有有朋自远方来不亦乐呼的美传，有人敬一尺馈还一丈的隹话，所以仁爱友善是中华民族特有的美德。当然仁爱友善只是对友，对敌对恶我们还有毛主席留我们人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人的教导。所以仁爱不是无限的容忍。

为了家庭和谐社会稳定国家繁荣昌盛，我们毎个人都必须做到信孝忠礼义仁，不为什么，只因我们都是娘生父母养大的人，只因我们是有着数千年文明的中国人。

中国有五千年的悠久历史，地大物博，人杰地灵，中华文化源远流长，底蕴深厚。从盘古开天到春秋战国，从百家争鸣到独尊儒术，从始皇赢政到辛亥革命，逐渐形成了以儒家思想为主脉且包含了佛教与道教部分思想的多元文化体系。
儒家思想的根基是“人伦”观念，认为“人之初，性本善”，崇尚“孔曰成仁，孟曰取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“天下兴亡，匹夫有责”，讲究“三纲五常”，“克己复礼，忠孝仁义”。儒家关于君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的人伦关系，演化出忠孝仁义礼智信的道德规范。“忠孝仁义”则是儒家思想以至整个中国的文化体系的精髓所在。众所周知，这个文化体系对中国社会的稳定，中华民族意识的形成，对中华民族的团结和统一起着巨大的推动作用。
“忠”
“忠”即忠心，忠诚。古代，“君为臣纲”，做臣子的一定要忠于皇帝，否则就是逆臣贼子，受世人唾弃。岳母刺“精忠报国”，其意在于提醒岳飞时刻不忘报效国家，甚至以死尽忠。当岳飞在前线与金兵鏖战之时，宋高宗轻信谗言，以为召回岳飞即可是金人退兵，于是一日连降十二道金牌令将其召回，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将其害死在风波亭，留下了“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”的感叹，后人称其为民族英雄。
“孝”
“孝”是中华民族的美德之一，“羊跪乳，鸦反哺”，牲畜尚且如此，何况人乎？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，晚辈要孝顺长辈，大人要爱护小孩。一个不孝顺的人是为人们所不齿的，因为他已经丧失了做人的基本原则。不过，我们对所谓的“不孝有三，无后为大”却不应苟同。“取其精华，去其糟粕”是我们继承中华民族优秀传统和借鉴外来文化应该所持的态度。

人无信不立；百善孝为先；礼是尊重、是教养；忠是志虑忠纯，坚守道义。义则是公正合理。忠义常连用；仁其实是人最原始的美德，友爱、同情（恻隐之心）。这些美德，应该坚守。被现实训练成残酷而自私的人，最初也是具备这其中的某些美德的。

因为这是一个人的依据

道德约束